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中国军队差一点进驻日本
日本宣布投降后，在各方激烈博弈之下，按照二战反法西斯同盟国商定的结果，盟军总司令部设在东京，中、美、英、苏被称为“四强”的国家开始准备分别派出武装部队进驻日本。
日本《外交史辞典》(日本外交史编撰委员会出版，年3月)指出，年8月，美国出台了名为“JWPC/1”的分割占领日本方案。为了让一部分饱经战争的美军尽早返回祖国，方案提出中国、苏联、英国军队进驻日本，占驻日盟军总数的一半以上。在预想的联合国管理理事会中，美国也不占压倒性优势，北海道及日本东北地区全部委托苏联驻军管理。斯大林曾致函美国总统，表示出希望分割占领的意向。10月，美、中、苏、英、法在伦敦召开外长会议。苏联外长提出美中苏英四国共同占领日本，遭到了中华民国外交部长王世杰的强烈反对，最后苏联的要求被搁置。
中华民国外交部长王世杰
其实，是蒋介石一直反对苏军占领日本的方案，王世杰不过是在会议上表达了蒋介石的诉求而已。
魏德迈年10月摄于重庆另一方面，年8月17日，盟军中国战区参谋长、美国将军魏德曼向美国政府报告称，已经同蒋介石讨论过占领日本的问题，蒋介石考虑派遣约3万人前往日本。这也说明，蒋介石当初已经悄悄地行动，想把苏联排除在外。
美国商请中国派兵进驻日本
先后任中国驻日占领军(第六十七师)参谋、中国驻日代表团军事组上校参谋廖季威写的一篇名为《回忆中国派遣驻日占领军的经过片断》的文章，从这篇回忆文章可以得知：年9至10月间，美国驻华大使馆转来一份美国政府致中国政府的公文，“商请中国政府派出一个由五万人编成的军，协助盟军占领日本事宜”。这件公文经过中国的外交部、军委会外事局、蒋介石的侍从室等机关再到军令部。当时的军令部长徐永昌批示：“由军令部一厅会二厅拟一个由五千人编成的支队派遣日本呈核”。
孙立人
中国派遣占领军进驻日本的道路并不顺畅。最初，美国希望中国能派出一支五万人的军队，而且点名要孙立人的第一军。当时新一军还驻防在广州，运输也较方便。但是，蒋介石不同意，因为新一军是中国数一数二的强有力作战部队，才不舍得用呢！
为了敷衍，蒋介石只答应派遣一个混成旅编制的五千人支队。但美国不干，提出至少要派一个师，否则实在说不过去。蒋介石反复研究，才决定派出一个一万五千人编制的占领师前往日本。该师隶属于美国第八军指挥，计划驻防日本的爱知、三重、静冈等三个县。师司令部设在爱知县的首府名古屋市。
中国占领区几经调整
作为战胜国，早在年3月，中国就成立了“盟国对日管制委员会中华民国驻日代表团”。盟军总部最初想把中国军队安排在以新潟县为中心的日本北陆区驻防。但是，中国代表团认为，新潟县既不是日本重要地区，也不是工业区，而是日本的农业地区，且山多人口少，这让中国占领军的很没有面子。因此，中国代表团要求把日本四国岛上的四个县作为中国占领军驻防区。四国虽然不是大的工业区，但是一个完整的岛。如果中国军队在这里驻防，不与其他部队接触，管理控制也相对容易。但是，盟军总部表示，四国区已经是英军的驻防区。
接下来，中国代表团又提出驻防九州区，理由是长崎离上海很近，补给、联络都很方便。盟军总部又表示否定称，九州区的防务很重要，不是中国军队能担负的。当时，朝鲜三八线附近，苏美已经形成敌对之势。日本九州地区距离朝鲜最近，只隔着对马海峡，美国已经将这里视为韩国的后方基地，当然不愿中国军队在此驻防。
最后，还是盟军总部提出，在日本的东海区以爱知县为中心加静冈县、三重县，划定为中国军队驻防区。爱知县首府名古屋市是日本的第三大工业城市，静冈县既是风景区又是农业区。
中国占领军人均身高1.70米以上
年3月20日，《大公报》刊发消息：“我将参加占领日本。已指定一实力充足之师担任，现做初步筹备，并与麦帅商洽。”这应该是中国媒体首次披露中国将派军占领日本的消息。
实际上，准备前往日本的中国占领军是陆军第六十七师，由派遣至河内受降的荣誉第一师和荣誉第二师合编而成。年5月10日，《大公报》又做出报道，正标题是“赴日占领军即将出发”，副标题是“下周由海防乘船驶横滨”，内容写道：“滇西战役中卓著战功，曾攻克怒江西岸重要据点松山腾冲之五十三军荣誉第二师，近奉令调赴日本，与盟军共同担任占领日本工作。该师已自驻地集中海防，定下周搭船直驶横滨。”
荣誉第二师师长戴坚将军
年5月8日，中央社南京电也报道：“我国派往日本占领军荣誉第二师师长戴坚将军，8日自越南经粤沪抵京。据悉，该师正集中海防，候命赴日。”
为了为国争光，第六十七师进行了严格整训，淘汰老、弱、矮、丑的官兵，并从其他部队中选调五官端正、身高1.70米以上、具有小学以上文化程度的兵员进行补充。整训待命期间，部队特别进行了军容仪表和国际交往礼节的课目训练，连以上军官甚至还进行吃西餐和跳交谊舞方面的训练。
中国代表团享受战胜国待遇
为了先与驻日美军总部和美国第八军联系，同时侦查中国军队的驻防区及部队营房，年5月27日，第六十七师师长戴坚、中国驻日代表团团长朱世明中将率领其他13名团员从上海的江湾机场出发，乘坐中国空军第八大队派出的轰炸机前往日本。
出国启程之日，国内各新闻机构都做了大量的宣传报道，《大公报》、《新闻报》、《中华时报》、《自由中国》等都报道了这一具有历史意义的、扬眉吐气的历史事件，有的报纸甚至将占领军人员全部名单及军衔广为刊载。
那一天，有人曾在候机室问朱世明将军：为什么不乘客机而乘坐轰炸机呢?朱将军的回答掷地有声：“我们是以战胜国的姿态前去的，必须要武装进出日本，才能展示战胜国的威武。轰炸机除了不携带炸弹外，机上的机关炮是原封不动的，就表示我们是武装进出。今后中国代表团的联络运输，都由中国空军第八大队担任。”
中国代表团乘坐的飞机是B24型轰炸机，当时有“空中堡垒”之称。当这架轰炸机徐徐降落在距离日本横滨市大约四十公里的厚木机场后，美国第八军派遣十余名宪兵来护送。中国占领军人员前往横滨市第八军招待所。
焦土一片。通过几天的视察，中国代表团看到遭受了美军空袭的名古屋市区受到很大破坏。据当时跟踪报道驻日军事代表团的重庆《东南日报》记者赵浩生回忆，中国作为战胜国之一，其驻日军事代表团工作人员在日本享有各种特权。在神户，工作人员下榻的神户大厦是专门用来接待占领国人员的。从神户到东京的火车也有占领国人员的专用车厢。到了东京，住进“外人记者俱乐部”，更是进入了特权阶层。这些待遇都是日本平民乃至大部分官员所无法享受的。
驻日盟军最高司令麦克阿瑟元帅
年6月4日，戴坚师长由朱世明中将引领，在东京见到驻日盟军最高司令麦克阿瑟元帅，并由麦帅夫妇招待了一顿午餐。戴坚师长以中国目前外汇困难为由，向麦帅提出由盟军总部支付中国占领军费用，麦帅回答可以考虑。同时，戴坚师长还要求解决汽车问题，争取把六十七师完全改编为机械化师。
内外交困导致驻军计划流产
年6月6日，戴坚同朱世明乘坐原来的轰炸机回国。7月初，六十七师整师到达了上海。其它代表团成员则仍然留在日本，与盟军总部协商相关事宜。最后，盟军总部传达了华盛顿远东委员会制定的相关文件、盟军总部据此制定的有关驻日占领军的主要法规：一是保证美军对日本的专控权，二是各国占领军所需费用、物资都由本国负担。
这些内容让中国代表团成员大吃了一惊。美军的吃穿用，都是由美国运来，他们经济实力雄厚、船只非常充足。而中国方面根本无法做到，又无权在驻防区征用任何需要的物资。其实，当时在德国等战败国，战胜国征用当地物资是非常自然的事情。
而正在此时，中国国共之间又爆发了战争，蒋介石不得不应付中共军队的进攻，更加无法耗钱耗力把军队派往日本。因此，派军占领日本的事情就此搁浅。太可惜啦！
日本拒不认错拒不悔改
二次大战是人类历史上规模最大，过程最惨烈，而且是非最为分明的一场战争。在东方，对于这场历史上早有定案的战争，作为战败国的日本，一直回避责任，甚至坚拒道歉。面对铁一般的事实，为何日本人拒绝承认？
德国能日本却不能
日本与德国同样是战败国，但德国在战后迅即否定希特勒战时所做的一切，日本却至今未能痛快地认错。究其底蕴，德国承袭源远的欧洲文明，多位著名科学家、哲学家、文学家、音乐家都是在这个德意志民族里孕育。尽管他们曾在某段时间走上岔路，发动侵略战争，但血液里的自由、理性和科学精神让他们最终能纠正错误，重回正轨。
日本则不然—明治维新后，日本以德为师，吸纳其科研成果，使国力大增。但日本所到手的只是表面的技术，其内在的人文精神却无法融入日本文化。日本人世代所信奉的是武士道精神，认为人的荣辱系于战争的成败。经维新而成功脱亚入欧，更使日本人多了一份傲视邻国的气焰。
另外，战后的德国把纳粹党的一切推倒，甚至视同情希特拉为刑事罪行，因此今天的德国已是浴火重生的德国。相反，当年接受日本投降的联军最高统帅麦克阿瑟基于战略考虑，并无把发动战争的裕仁天皇一并清算。日本人心目中的图腾，战争的最高统帅不受任何惩戒，举国上下实难以否定当年日军所作所为。
西方霸权影响史观
国与国之间的利害关系也是一项重要因素。二战结束，美苏冷战随即展开。年底，美国眼见中国共产党取得全面胜利之际，其对日政策瞬间由遏止右派转为遏止左派，使右派在日本政坛长期独大，其对华强硬，坚拒忏悔和复辟军国主义的政策一直未受制衡。
此外，西方舆论对德、日侵略史的态度迥异，亦有欠公允。在西方，若出现任何为希特拉翻案的言论，肯定引起各国强烈反应，口诛笔伐，抵制干预等必不遗余力。与之相比，日本的政客一而再粉饰侵华罪行，甚至否定南京大屠杀的史实。我国的战时盟友，一直只作壁上观，一向好事的西方传媒，却对此漠不关心。
国人的反省
发展到今日的局面，也不全是他人的错。中国对这问题原则不一，进退无序也是关键之一。内战时，国共两党基于自身利益，对日本的强硬态度一再忍让。四九年后，又陷于另一场内部斗争，无力旁顾。到改革开放，政府的全副精力都投入于发展经济和改善民生的议题上，并在外交上处处对日表示友好，只是未能获得应有回报。相比之下，韩国国力远逊日本，但他们在历史问题上寸步不让，上下齐心，最终迫使日本道歉和赔偿。韩国虽小，但他们对真相的坚持，对历史的执着，值得国人借镜和反思。
很多人拿日本跟德国做比较，认为德国能够认清历史罪行而卑鄙无耻的小日本却无法做到。为什么呢？这之中有很多的历史原因：
（1）政治因素
德国纳粹党在二战结束后彻底垮台，首领希特勒饮弹自尽，戈林、戈培尔、希姆莱等其他高层也都被判刑或自杀，无一活口，德国的法西斯政权全盘崩溃。
而日本呢？虽然东条英机、土肥原贤二、松井石根等7人也被远东军事法庭判以绞刑，但还有1个重要人物逃过了刑罚---裕仁天皇。裕仁天皇在二战中对日本起到了精神领袖的作用，可谓是日本将士们的精神支柱，而他安然无恙的活了下来无疑是在暗示日本人民：“我们做的没错，我们仅仅是战败了而已。”
（2）军事因素
德国本土受到了盟军的猛烈攻击和轰炸，英、美、苏这三个巨头都令大军杀入了德国领土。红军最后攻克了柏林，还将军旗插上了德国国会大厦；这无论从军事上还是精神上，都是对德国人民的致命打击。
而日本呢？日本虽然在战争后期也遭到了较为频繁的轰炸，最后还挨了2枚原子弹。但是，日本的国土始终没有遭到盟军有生力量的侵犯和登陆。美国人仅仅是用炸弹逼迫日本人举手投降（美国人不想再损失太多的战士），日本人权衡利弊后选择了投降，但是其实他们的精神上没有彻底的屈服。不像德国人：国土都被人家蹂躏成那样嘹。
（3）地理因素
德国身处大陆，与8个主权国家接壤，而且这8个国家中有7个国家都曾经被德军侵略和占领过，这种无形的压力也是迫使德国不得不认清罪行。
而日本呢？日本乃一岛国，不与任何国家接壤，它也就不存在这种无形的压力。相对闭塞的岛国心态也是原因之一。
基于以上三点，要想日本人认错——我们该做些什么？又能做些什么？
多貌似日本传统的东西追根溯源都是出自中国，日本是中国一衣带水的邻邦，但或许中国又是世界上最不了解日本的国家之一。只有深入地了解日本文化的特质，人们才会明白为什么二战结束了半个多世纪，日本一直对那段历史遮遮掩掩，拒不认错。
危机意识的下意识：依附大国
在环境上，日本是"三多两少"。
地震多：因为地处环太平洋的造山地带，平均每天有感地震4次；山地多：它占了日本国土的4/5，形如倒挂折扇的富士山成为日本的象征；火灾多：近70%的森林覆盖率，崇尚纯净自然的生活，也造成火灾频发。土地少：由多个岛屿组成，没有大陆，就像是缺少了三角的一角；同时资源稀缺。
这就形成了日本人强烈的危机感和浓重的生存意识。日本有一句成语"油断大敌"，来源于中国的"粗枝大叶害死人"，但在它们那里由于能源的稀缺，这句话就加上了浓重的危机意识。
如何生存构成了日本民族性中最重要的内容。很多日本学者认为，中国黑了东方有西方，淹了南方有北方；日本是活了今天不知道有没有明天。所以日本不会考虑的很远，更多的是考虑眼前的利益，思维方式就是处理眼前事务。犹如日本喜欢的画卷式文化习俗，书信或画都可成卷，阅读、观看时，看过的卷起不再看，未看的是一点点展开，只有局部，没有全局，只有看到的一点落入视野。在这个意义上日本民族是直线思维，先干完眼前的事再说别的。与日本人的交往、订合同、贸易都可以见到这种思维的表露。日本人是比其他民族更注重自我的民族，他们考虑问题是把自我放在与对方的关系中去把握，并以此为一切判断和行为的标准。日本人不是只有一个自我而是拥有多个"自我"，不断地在各种关系纠结中寻找并确定自我的位置和立场。
正是这种自我关系的定位，加上在浓重的危机意识下生活、时刻担心生存有无保障的心态，使日本在历史上就形成要依靠大国实力保护的传统，要依附于一个大国。历史上这个国家是中国，今天这个国家就是美国。
"死道"尊贵：不追究战犯
无论人怎么死了，日本人的观念是死后就成佛、成仙，尸体入殓叫"送佛走"。这时，即便你曾有千错万错，也不会有人追究了。日本人的习惯是死后33年灵魂就不存在了，骨灰也只保存33年，"个性就全无"，主张、主义、影响也就不复存在。
小泉纯一郎说战犯与一般战死者和普通的人一样，并执意要参拜靖国神社，在将来修改宪法时把靖国神社写成"外国元首参拜地"，不能不说在很大程度上是出于这种文化渊源，他们的生死观决定了对战犯的不追究。
日本人同时具有强烈的羞耻意识。日本自古以来就是一个封闭的社会，即便在今天，封闭、保守、排外的色彩依然浓厚。他们长期以来习惯于在狭小封闭的集团空间中生活，每时每刻都在注意他人的眼色和举止，羞耻意识即源出于此。公众场合日本人彬彬有理，而一旦离开了那个封闭的小集体，日本人就表现出全然不知羞耻或不顾羞耻的情形，经常被引证的就是日本人有组织地去海外嫖娼招致国际社会舆论谴责的例子。
日本人之羞耻是以自己为核心把自己和别人比较时产生的自卑心情，但这也同时可以因为失去了比较的对象而全然不知羞耻。从日本历届政府对战争遗留问题的处理态度上，我们隐约可以看到日本的民族心境。
崇拜现实：失去反思能力
日本人信仰神道教，但这并不是一个专门的"教"，是普遍神，没有教义，有万个神，叫山川草木皆有神，见神就拜。神是很实用主义的神，就是拜现实，其他宗教的前世和来世统统没有。
这造就了一种民族性格，让日本人在处理国内外大事时只顾眼前利益而不考虑历史的问题，过去的不顾，将来的不管，失去了反思历史的能力。政治体制也是如此，日本像走马灯一样的换首相，克林顿执政8年日本换了9个首相，显然无法考虑长远，日本很难出现出类拔萃的领导人就是出于这个原因。
年夏天，在第12届中日学生会议上，一讲到中日间的历史问题，就有日本的女学生哭泣不已："我们祖宗犯的错误，我们为什么要认识？我们犯了什么错？"
对一个民族而言，没有意识到的东西是绝对不会去做的。
保持"元气"：不能自虐
日本有三大祭，时代祭、诋园祭、葵祭。上百人肩负巨大的彩车，统一服装、统一口号；或宣传地方、或祭祀祖先、或宣扬文化。日本人是在祭祀中活着，有8万多个神社，除了通常的春秋季祭祀，活动还扩大到了商业领域，甚至有豆腐祭、筷子祭。无论哪一种，根本的目的是为提高凝聚力，结果就是俗语所说：一个人是条虫、三个人是条龙。非常浓重的集团意识，与文化诸多样式浑然融为一体，"气"象丛生。
作为单一民族，能源缺乏，日本人极其看重"元气"。我们问：你身体好吗？日本人的说法则是"你是不是元气？"包括政府都认为，日本只能补元气，不能伤元气；在教科书问题上认错、向年轻人讲述日军二战恶行是"自虐"，会伤害元气。
历史在这样的教科书里已失去本来的面貌。
我们不能抱希望日本正确地认识二战，时间越长日本政府越不会认帐。小泉说修改教科书没有错误有着他自己的认识背景：90年代起经济滑坡，现在要做的是从低谷中解放出来，千方百计重振雄风，此时承认历史问题就没有士气发展，是伤害日本的元气；揭露祖先的弱点，对民族发展是不利的。"历史问题过去了，不要自虐"的潜台词其实是害怕失去精神支柱，不敢正视战争史观。
由于中国是日本的文化源泉，在过去很多年以来的民意调查中，对中国抱有好感的日本人都超过50%。但在5月前后《朝日新闻》社进行的民意测验显示，日本人喜欢中国人的程度到了最低点，只是9%。
经济不景气是民族主义成长的最好沃土。有人将日本今天的局面比喻为政治、经济"更年期"。日本民众普遍感到群龙无首、前途渺茫，焦躁情绪随处可见。
这种情况下，不要指望日本能够认错。
日本向韩国道歉的原因是百年因素使然。年前的8月，日本强迫朝鲜签订合并条约，从此开始了长达36年的殖民统治。在此期间，朝鲜半岛发生3·1独立运动等激烈的抵抗运动。菅直人也坦率承认，韩国人因违背国民意愿的殖民统治，被夺走国家，被掠夺文化，其民族自豪感深受伤害。而日本侵华时间从甲午战争到九一八，今年都不是整十年乃至百年，因此日本不会向中国做出单独道歉。
日本认为对中国的道歉已经作出，无需要频繁道歉。在年的《中日联合声明》中，日本政府表示，“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省”。年，日本发表“村山谈话”，首次承认对亚洲国家施行了“殖民统治和侵略”，表示“深刻反省和由衷道歉”。年，日本政府首次以书面形式承认对中国的侵略并口头道歉。日本认为对中国的道歉已经作出，如果总是道歉会令日本人生厌。
韩日两国共同的价值观念和社会制度使日本人乐于道歉。菅直人指出：“韩日两国在21世纪成为共享民主主义和自由，以及市场经济这些价值的关系最为重要、最为紧密的邻邦。”而中国和日本在这一领域上截然不同，日本显然不乐于进一步道歉。
现实国际政治博弈境况使日本需要道歉笼络韩国。今年韩国天安号事件使得韩国需要日本支持，而关于朝鲜绑架日本人问题上，日本也需要韩国声援。历史与现实，需要韩日两国密切走到一起。
20世纪上半期日本对中国进行了长达14年的侵略与奴役，但是，战后以来，日本一些政要和学者却将“侵略”美化为“圣战”，“侵略亚洲”美化为“解放亚洲”，“奴役中国”美化为帮助“开发中国”。日本右翼势力更是兴风作浪，否认战争罪行、美化侵略，日本主要领导人亦接连参拜供奉臭名昭著战犯的靖国神社，甚至公然否定远东国际军事法庭的东京大审判，已挑破了国际正义和准则底线。因此，作为战争受害国的中国等亚洲有关国家决不可能接受日本对这场战争的定性，要求日本停止错误行为，彻底反省军国主义罪行，正式公开道歉显得尤为必要。
鉴于日本新政府和首相比以前历任有很大进步，因此日本在历史问题上不会继续倒退，只会向更加开明诚恳的历史态度方向上进步。
座位之争的胜利并没有改变东京审判为美英所控制的事实。中国国内正在内战之中，国民政府所能提供的法庭证据微乎其微，侵略战争的伤口没有力量去医治，战争的受害情况也无暇顾及，中国的法官们只能依靠盟军提供的材料向法庭提供证据。国民政府派出的官员在法庭上作证，除了只能说“烧杀抢夺，无恶不作”之外，空言无凭，差点被轰下去。细菌战犯罪只提出了一次，前后不到十分钟就被压了下去。
东京审判还放弃了对日本天皇裕仁的战争责任追究。当时的国际社会认为裕仁负有发动侵略战争的责任，必须严惩。盟军占领日本后，麦克阿瑟将军与日本天皇裕仁进行了一次秘密会面。双方对会谈始终讳莫如深，三十年后的裕仁说：“当时与麦克阿瑟将军有君子协定，永不透露。”
1月7日，韦勃亲自讯问东条英机：是谁就开战问题向天皇进言？除了你还有谁？然而，韦勃讯问东条英机的第二天，便正式宣布日本可以保留天皇制，不逮捕，也不起诉天皇。至于头一晚发生了什么，没有人知道。
在天皇制的国家里，东条英机有力量发动战争吗？日本的天皇难道就没有战争责任吗？尽管后来美国的学者们用大量的事实证明了天皇发布了在中国实施细菌战的命令，但他还是逃脱了正义的惩罚。
东条英机这一只替罪羊，为今后留下了许多政治后患。战争责任没有得到完全彻底的清算，日本一些政治势力和民众拒绝对战争进行深刻反省和忏悔。美国和日本达成了某些交易，日本“上了美国的船”。东京审判之后，只对28名甲级战犯进行了审理和判决，对已经逮捕的其他90名重要战争嫌疑犯陆续予以释放，这些战争嫌疑犯再次回到社会，继续在日本政治生活中占据重要地位、发挥重要影响。
东京审判是美国主宰下的“公正”，对中国人来说是别无选择的选择。中日之间的“结”，日本与亚洲的“结”自此结下了。而解开这个结也并不只是中日之间的事。
这里，不得一提一件几十年前的旧事。
年9月4日，美国召集48个同盟国在旧金山召开了与日媾和会议。参加会议的苏联、波兰、捷克斯洛伐克反对条约的内容，拒绝签字；南斯拉夫、印度、缅甸受到邀请但拒绝参加会议；日本最大的侵略战争受害国朝鲜、中国没有受到邀请。
《旧金山和约》中有关日本战争赔偿的主要规定第五章第14条的有关内容如下：“缔约方认为日本国应该对于战争期间由日本国给同盟国造成的损害以及灾难作出赔偿。然而，缔约方认为目前日本的资源不足以为其维持可行的经济，并同时为履行它其他的责任，完全赔偿所有此类损失及灾难。”之后，第14条非常轻微地规定了日本的战争损害赔偿：在曾被日本占领的地区，日本用人力、日本国及日本人和协助日本的当地人在当地的财产，赔偿当地关于战争损害的要求。
然后就是最重要的第14条：同盟国放弃对于日本国及日本国民实施战争所导致的所有的赔偿要求、放弃同盟国及其国民的其他要求和同盟国对于占领直接军事费用的要求。
条约的第26条规定：如果日本与任何一国达成优惠于本条约中规定的战争赔偿解决，日本必须以同等优惠条件与本条约缔约国达成战争赔偿解决。
8日在美国的调停下，除苏联、波兰、捷克拒绝接受外，其他国家签署了《与日媾和条约》，即《旧金山和约》(SanFranciscoPeaceTreaty)。
年4月，《旧金山和约》生效近五十年之后，美国政府解密了年旧金山与日媾和会议上的一些外交文件。
一个惊人的秘密透露出来。年9月4日，《纽约时报》刊登了研究美日关系的美国学者史迪文(StevenClemons)的发现：日本和荷兰的私下协议，表面上放弃了赔偿的荷兰，实际上秘密得到了日本政府一千万美金的“表示同情和歉意”款。
史迪文从当年的外交文件和信件里发现了这个秘密，就在签约的数日之前，荷兰代表曾威胁要退出，因为根据条约的内容，荷兰国民将失去作为受害者个人要求日本赔偿的权利。战争期间，东印度群岛数万荷兰侨民的财产被日本军队占领当地后接踵而来的日本企业强占。这些荷兰侨民在母国有相当的政治势力，他们要求日本赔偿。
美国国务卿杜勒斯为了说服参会的同盟国接受美国政府的政策，放弃对日本的赔偿要求，已费尽口舌，他担心随后英国、澳大利亚、新西兰也会说“不”，于是就私下里调停日本和荷兰。
9月7日与签约当天9月8日的上午，在杜勒斯的安排下，与会荷兰政府代表外交部长斯蒂克(D.U.Sticker)与日本政府代表首相吉田茂交换了有关战争赔偿条件的秘密信件，这些信件是当时交易的直接证据。
信件中，吉田茂向荷兰承诺：荷兰政府参加《旧金山和约》后，其国民不会因之失去个人向日本要求赔偿的权利，《和约》生效后，荷兰国民还可以要求战争赔偿。
年，荷兰政府果然代表其受害国民向日本政府索取战争赔偿，日本就开始推托推委，荷兰态度强硬不依不饶。美国再次出面调停，“提醒”日本，兑现承诺。于是日本向荷兰支付了一千万美金的赔款。
这个结果昭示《旧金山和约》的另外四十七个签署国，包括美国，都可以像荷兰一样拥有国民个人向日本索要战争赔偿的权利。
因为条约中的第26条规定，如果日本与任何一国达成优惠于本条约中规定的战争赔偿解决，日本必须以同等优惠条件与本条约缔约国达成战争赔偿解决。
一石激起千层浪，这个秘密公开，世界哗然。9月8日，美国和世界各地和平组织、人权团体，围住在美国参加《旧金山和约》五十周年庆祝会的日本外相和美国国务卿，进行抗议。
这一事件是一个标志性的事件。日本没有理由再说国家无答责，再说日本和亚洲的战争责任问题已经解决。
亚洲的慰安妇、劳工、大轰炸、细菌战等等日本侵略战争的受害者们追讨权利和尊严的道路上的障碍又搬除了一大块。
但一个问题显而易见，对于美国在战后六十年的所作所为，应该怎样什么程度地追究其责任？
日本的一部分人士开始认识到日本的问题：日本的经济可以发展，日本人可以带着他们精良的产品走向世界，但在亚洲，他们会越来越多地遇到阻力。
“六七年以前，我带了两位日本企业的人去浙江了解市场情况。在杭州吃饭谈商务时，刚一入座，一个中国人就向着日本人伸出一只手，张开五指说：‘我老家在山东，是抗日根据地，你们日本人杀了我们家五口人。’另一位朋友接着问：我看你们现在的日本人都彬彬有礼的，可是为什么侵略中国时，无恶不作？杀人放火、强奸妇女……冷不防的话题，我在中间挡也来不及。一位日本人反倒觉得对我有点过意不去，一边说，现在已经好多了呢。七八十年代，刚到中国来做生意的时候，走到哪里，都要被人说，说起来还要厉害，真是不好受。”王选向记者讲了这个故事。
日本记者近藤昭二在中国也有类似的经历，年7月25日，他和三名日本电视记者在常德市老城区鸡鹅巷采访，一位在街上摆烟摊的老人走上来大声说：“谁是翻译，给我转告一句话！”王选应声上前。“你告诉他们，日本人没一个好东西，原先在我们这里烧杀掳抢做尽了坏事，现在日本首相还在参拜靖国神社，又在伤害中国人，他们放明白些，今天的中国已经不是当年了。”王选一时不知怎样把这话翻译给近藤。多年在中国调查细菌战的近藤早已明白老人的话，五十五岁的他半响无语，垂手而立。王选忙解释，近藤是一个有正义感的记者，一直帮助中国人打细菌战官司。老人听了，向近藤道歉，说，你是好人，中国人感谢你。近藤眼圈一红，毫不掩饰地当众哭了。
在日本，像近藤这样的揭露日本战争罪行并帮助各国受害者打官司的记者、律师、学者及和平人士被有些人骂作“卖国者”，经常受到右翼的攻击甚至遇到威胁。近藤的子女在日本上学都要请保镖专门护送。但是在这些人自己看来，他们是真正的“根本意义上的爱国者”。他们认为，日本只有解决了战争的遗留问题，才能被亚洲和世界人民所接纳。因此日本才有了“战后补偿”运动。
没有道歉和赔偿，在亚洲人民的心中，战争就永远都不会成为过去。
附：日本人的内在本性，极其阴暗，诡诈！！！
导读：近日有人评价世界各国游客的素质，日本人位列在前，而中国人位列在后，于是有人就据此说日本人比中国人好，看到此说我不觉得好笑。 如果这样认为，那么你就中了日本人的奸计了。只要是心智健全的人都知道，日本人的素质和日本人的阴谋是密切相关的：在著名女人类学家本尼迪克特写的一本针对日本人人性的研究报告《菊花与刀》中这样写到：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生
近日有人评价世界各国游客的素质，日本人位列在前，而中国人位列在后，于是有人就据此说日本人比中国人好，看到此说我不觉得好笑。
如果这样认为，那么你就中了日本人的奸计了。只要是心智健全的人都知道，日本人的素质和日本人的阴谋是密切相关的：在著名女人类学家本尼迪克特写的一本针对日本人人性的研究报告《菊花与刀》中这样写到：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式”，于是西方学者认为日本是一个政治人格精神分裂型的民族和国家，不能以常理度之。
其实，日本人是在用温和谦让、崇尚美感、彬彬有礼、能伸能屈、驯服、忠贞、勇敢、敢于接受新的生活方式的外在表现来掩盖其内心世界的生性好斗、穷兵黩武、桀骜自大、顽固不化、不愿受人摆布、心存叛逆、懦怯、保守种种阴暗面。日本人的外在表现只是为了麻痹对手，使对手放松警惕，然后再给对手致命一击，当然，这种方式是有着很明显的赌徒心态的。
外人如果不和日本人长期接触，很难发现日本人的内在本性，而被他们的表面现象所迷惑，就很容易上日本人的当。所以，当日本人处于弱势向强者学习时，别人不会提防日本人的野心而全力帮助，但当日本超过别人时，日本人的本来面目就显现出来，凶残、贪婪的对待曾经施恩于日本人的人。这一点可以从日本人对中国和的前后态度上淋漓尽致的体现出来。
因为日本人生存在几个狭小的岛礁上，所以岛国情节使得日本人的一切行为准则均是为了日本人的生存和发展，所以日本人团结，一致对外，又因为日本人原来拥有的东西就很少，他们渴望得到的东西很多，而任何白（抢）来的东西对他们来说都是一种收获，这样就造就了日本人贪婪纵欲，为达目的不择手段的强盗品性。随着满清政府的国力衰弱，日本人把自己的发展建立在侵略中国国土，掠夺中国财富的基础上了。从到31年的9、18事变，再到37年的7、7事变，日本人侵吞中国的脚步越迈越大。当然，因为侵略而获得的收益使得全体日本人对侵略的认同程度是非常高的，在日本人眼中没有对与错的概念，只有得与失的区分。这也是虽然日本战败，但日本否认侵华的原因，因为侵华战争让他们得到的远比失去的多。
日本人在侵华期间犯下的种种罄竹难书的恶行，不仅有幸免于难的中国人作证，也有当时在中国的外国人记述着。但就在这种铁证如山的事实面前，日本人却仍然否认的存在，否认慰安妇的存在，这是为什么呢？
因为日本人在进行着一个巨大的阴谋诡计，即通过日本游客，给世界各地的人们一个印象：日本人是善良，温顺的。怎么可能做出中国人说的那些罪行，再加上一些中国人本身并不注重自身形象，这样很容易让人误认为一定是中国人在说谎。
所以，全世界并不白癜风最新治疗办法武汉治白癜风最好的医院
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